Por Otacílio Melgaço

P r ó l o g o > Um Tríplice Dual

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I – "A Dança pode revelar tudo o que há de misteriosamente velado na Música, e tem o mérito adicional de ser humana e palpável. A Dança é poesia com braços e pernas." (Charles Baudelaire)

II – "A Música é o único incorpóreo umbral para o mundo mais elevado do conhecimento que abrange toda a Humanidade mas que a Humanidade não pode compreender." (Ludwig van Beethoven)

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I – No Zen Budismo, um Koan é uma narrativa, diálogo, questão ou afirmação que contém, enigmaticamente,

aspectos inacessíveis à razão. Dessa forma, tem, como

objetivo, propiciar o Satori através da interrupção de

um fluxo contínuo de pensamentos. Em outras palavras, nos incita, cinetizando-se em instigantes espanto e perplexidade

(o que para muitos é incognoscível), a catapultar a consciência à Iluminação.

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II – Há sempre respostas aos Koans, mesmo que e certamente não dotadas de logicidade. Aparentam ser absurdas pois sobretudo intuitivas. Distantes de condicionamentos e limitações, rompem com a tendência de nos mumificarmos sob

a forma de paradigmas, rótulos. O tão - em Ocidente - propagado atingir a iluminação pode se dar por veredas quase pueris: contemplando-se uma paisagem, observando-se

um cão a beber água ou acompanhando-se o cair de uma folha seca. Antitético ao fantástico, obscuro - o Koan nos direciona à cristalina singeleza e quintessencial desadorno da vida, ao mundo real, visceral diante de nossos olhos e que de tão óbvio: nos passaria despercebido. Nada estaria velado.

O véu não nublaria as coisas em si e sim nossas mentes.

Mentes sob o eufemismo de véus.

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Iluminação (ou esclarecimento) significa de modo geral

a aquisição de uma nova sabedoria ou entendimento capacitando uma percepção mais límpida sobre algo. Entretanto, a palavra em Português cobre conotações bastante distintas: religiosa ou espiritual (como no Alemão: Erleuchtung) e secular ou intelectual (Aufklärung).

Eis cabível causa de cativante conturbação, desde que aqueles que clamam por Iluminação intelectual freqüentemente rejeitam conceitos espirituais e vice-versa. Insustentável demasia de/do Ser (Humano)...

I – Em sua face secular, se refere principalmente ao Iluminismo. O iluminismo, também tido como ´Século das Luzes´ e ´Ilustração´ foi um movimento cultural da elite pensadora europeia do século XVIII que procurou mobilizar o poder da razão, a fim de reformar a sociedade e o conhecimento herdado da tradição medieval. Abarcou inúmeras tendências e, entre elas, buscava-se um decodificar apurado da natureza,

com o objetivo de torná-la útil ao homem

moderno e progressista.

Immanuel Kant assim a Iluminação descreveu:´É um homem liberto da auto-incorrida tutela. Tutela é a incapacidade

de usar o seu próprio entendimento sem ser guiado por outro. Tal tutela é auto-atraída se a causa não é carente

de inteligência, mas antes uma carência de determinação e coragem por usar a inteligência sem ser guiado por outro.´

II – No âmbito religioso, uma intima associação com experiências gnósticas do sul e leste da Ásia, traduzindo-se no Budismo, Bodhi ou Satori; no Hinduísmo, Moksha. Paralelos há nas crenças abraâmicas (em Kabbalah judaico;

num Cristianismo mais abissal; e no Sufismo, tradição mística e contemplativa do Islão). Exemplo imagética e globalmente apreendido é o de Buda, formatado em estátuas sobre uma Flor de Lótus (Nelumbo Nucifera), remetendo justamente a

essa percepção da transcendência do mundo comum - representado pela lama, pelo lodo -; em suma, iluminado.

C o r p o D e B a i l e > Da Koan Cia de Dança

Quando dei tal nome à Cia, num batismo de sangue, procurara por uma terceira margem da Música e da Dança indiscerníveis.

A transcendência das imobilizantes margens duais tão demasiadamente humanas em rumo a abarcar uma terceira. Não menos humana, não menos humanista todavia demasiadamente transcendente.  Em Fenomenologia, o ´Transcendente´ é aquilo que extrapola a nossa própria consciência – aquilo que lhe é objetivo, mais do que apenas, portanto, fenômeno. Ou, à la Hegel, para se debruçar por sobre a Fronteira e estar desperto que (ela) é a Fronteira e de tal forma o que jaz além (dela) – isso já se fez transcendido.

A Koan Cia de Dança então é dada à luz – já em si transcendida, haja vista que a terceira margem é a consagração de tud

oo que se desfronteiriza, elevando os rizomas da Criação (Artística) a uma fricção confluente ao extremo,

som e(m) fúria!

Todo Koan é ipsis litteris um salto!

Capturar tal instante, o do s-a-l-t-o: um movimento de exuberância estatuetária em pleno ar, a derrota da gravidade – ainda que por átimos, os suficientes -; o Corpo musicalizado: transmutado em pura ritmicidade, santificado em prismáticas coloraturas para ser sodomizado por melodias paradoxais, gomorrizado por harmonias quase apocalípticas em

um paroxismo cinético-sinfônico que refuta véus! Ou,

a suprema simplicidade - e não menos transcendente - domesmo Corpo contemplado como a paisagem, observado feito

o cão a beber a água ou atentamente acompanhado em

seu pós-gravítico cair tal qual a folha seca.

Um cair para o mais-alto!

Palpável e humanamente, o até então estaticamente velado: desvelar e revelar. Poetizando cabeça-tronco-e-membros

a trespassar compreensões, elevando-os a um estado incorpóreo. Abrangente, destutelado; luz-em-movimento.

Luz audível!

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E p í l o g o > Tu te moves de Ti

"Batendo as duas mãos uma na outra, temos um som; qual é

o som de uma mão somente?"(Koan atribuído a Ekaku,

1686-1769)

“Dancem-no!” (Melgaciana resposta, 2015)